受夠了城市的喧囂與煩躁嗎？每天被耳提面命的「節能減炭」到底有幾個人真的口手落實？這回，讓我們探訪鄒族的山美部落，來瞧瞧傳統生態觀，看看他們是如何千百年來生活自己的生活！
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長久以來，鄒族獵人相信：山有山神、河有河神，大自然有其不為人知，自然運行的道理。
所以鄒族老袓先定下了一個傳統規範-- 『只取所需、過量不取』。這是一種適度的保育，更是永續利用的基本原則。
跟著獵人的腳步，一起造訪山豬和飛鼠的家，一起體驗鄒族河川文化。
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過去曾是鄒族人聚落的大本營。但在本世紀初因漢人入侵，以及瘟疫肆虐而滅社，一度遷往達邦和特富野等社。最近幾10年，才又重新遷回來居住。
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傳說中，曾經傷害鄒族人自尊的「吳鳳神話」便是發生在山美。 因山林縱橫，目前以桂竹林、杉木林，以及楓香、麻竹、常篙竹、綠竹（甜筍）佔大部分生產面積。近年來則有高山茶、油茶、柿子、生薑、玉米、芋頭、愛玉子及短期葉菜類的種植。
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其中，竹子因種類多樣可全年採收，佔村內經濟大宗。除了著名的達娜伊谷溪自然生態公園外，這兒還開發了很多露營區，遊客可沿著曾文溪活動。
來看看吳鳳神話芭↓
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臺灣的山番，在祭典時有獵人首之風，可是只有阿里山的山番早就停止了這項陋習，這是吳鳳的餘蔭。吳鳳是大約兩百年前的人，是阿里山的官員，因為他很疼愛番人，所以被山番所仰慕。吳鳳當官時想革除獵首的惡習，剛好山番在前年所獵人頭有四十幾個，所以叫他們以後每一年用一個。不知不覺已過了四十多年，祭祀用的人頭已沒有了，山番們就向吳鳳請求允許獵人頭，吳鳳勸說因祭祀而殺人不好，就拖延了一年又一年。到第四年時，山番前來說：「再也不能等了。」吳鳳說：「那麼需要人頭的話，明日白天時，就獵取戴紅帽穿紅衣經過這裡的人頭。」翌日，山番們聚集在住所旁，果然來了戴紅帽穿紅衣的人。等候的山番馬上殺了那個人取下頭顱。一看，是吳鳳，山番大聲哭了。於是，山番奉吳鳳為神，在其前發誓以後絕不獵人頭，一直到現在。
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但 其實...
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臺灣日治時期時，由於不少原住民不服日本統治，造成日人極大困擾。為了解決此一情形，日人透過各種不同的手段進行安撫或威壓，將吳鳳事蹟改編成「吳鳳神話」便是其中之一。
(噢!他們的烤山豬欸!)
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